Afiches y rayados en apoyo lxs compañerxs Nina, Henry y Krudo desde Sucre, Bolivia

por Fracción Autónoma de Propagación y Agitación por una Solidaridad Revolucionaria. FAI/FRI

03.Ago.12 

“Este pequeñito gesto solidario pretende ser un impulso a la difusión, a la propagación y a la agitación, al mismo tiempo que quiere llegar directamente hacia las personas encarceladas como un saludo lleno de fuerza y energía…”

Comunicado:

Salimos a las calles esta madrugada a pegar algunos afiches y rayamos las paredes con pintura queriendo mandar nuestro apoyo sincero a lxs encarceladxs en las jaulas del Estado boliviano.

El Estado sabe perfectamente que no tiene a las personas directamente vinculadas con los hechos ocurridos, su encarcelamiento solo resulta ser una herramienta más del Estado para difundir el miedo haciendo de ellxs el típico “ejemplo - castigo”, para que todxs lxs que una vez pensaron en enfrentarse a la autoridad desaparezcan… No podemos dejar que el silencio y el miedo nos paralice! Ahora, más que nunca, necesitamos encarar el conflicto, defendiendo nuestras posiciones anárquicas desde cualquier trinchera.

Este pequeñito gesto solidario pretende ser un impulso a la difusión, a la propagación y a la agitación, al mismo tiempo que quiere llegar directamente hacia las personas encarceladas como un saludo lleno de fuerza y energía…

¡No hay mejor momento para llamar a una solidaridad activa, revolucionaria e internacionalista!
¡No callemos frente a la Venganza del Estado!
LIBERTAD PARA NINA HENRY Y KRUDO YA CARAJO!!!!!!

Fracción Autónoma de Propagación y Agitación por una Solidaridad Revolucionaria. FAI/FRI

Extraido de: http://liberaciontotal.lahaine.org

Ataque incendiario contra coche de la Policía Federal Argentina en Buenos Aires

por Nucleo de la Cólera - FAI

03.Ago.12 

“También nos atribuimos la quema de los contenedores de basura, ubicado en el cuartel de motos de la P.F.A…”

Comunicado:

La intención mas serkana, es sin duda para nosotrxs la destruxion.

Esperar las kondiciones Sociales de la revuelta, nunka sera nuestra intexion de praktika Subversiva.

¿Komo no atacar y dar fuego, pólvora y plomo?

¿Komo kontinuar “la vida”, kuando este sistema de explotación y desigualdad nos domina?

Kon el fuego reciente de la noche del ultimo lunes del mes de julio. Provocado por tres botellas con liquido incendiario. En las intersecciones de las calles: Mansilla y Paraguay de barrio norte. Ardió una maquinaria del enemigo directo (wolsvagen golf GT. Color Gris. De la brigada de la comisaria 19).

También nos atribuimos la quema de los contenedores de basura, ubicado en el cuartel de motos de la P.F.A, de la Av. Juan B, Justo y Santa fe.

Arrimemos el placer del fuego y agigantemos y dancemos en la hoguera rebelde e indómita de nuestros corazones.
Reímos, suspiramos, soñamos.

¡Mas kolerikos que nunka!
¡Miestran exista miseria abra insurrexión!

Nucleo de la Cólera - FAI

Extraído de: http://liberaciontotal.lahaine.org

Epístola a los inmóviles: De la “lucha” anclada y otros discursos caducos

Epístola a los inmóviles: De la “lucha” anclada y otros discursos caducos

por Gustavo Rodríguez


25.Jul.12


–Respuesta, en voz alta, a la declaración pública de la Conferencia Nacional de la Federación Anarquista Italiana (F.A.I.).


Poner pie en la playa virgen, agitar lo maravilloso que duerme, sentir el soplo de lo desconocido, el estremecimiento de una forma nueva: he aquí lo necesario. Más vale lo horrible que lo viejo. Más vale deformar que repetir. Antes destruir que copiar. Vengan los monstruos si son jóvenes. El mal es lo que vamos dejando a nuestras espaldas. La belleza es el misterio que nace.


Rafael Barret


A propósito de imbecillis y otras ignominias recurrentes


Tal vez, haciendo gala del más rancio academicismo, su gran acervo cultural y su ilustrada noción lingüística, los firmantes de tamaña declaración pública, recurren al vocablo “Imbecillis” con la intención de «llamar las cosas por su nombre», en un alarde de erudición etimológica sin precedentes en nuestras tiendas. Dada la etimología latina del término es muy probable que este sea el caso. De ser así, de antemano declaro improcedente esta respuesta y reconozco mi ineptitud ante la incuestionable capacidad semántica de los redactores de tal declaratoria.


Pese a la incertidumbre que aún genera la raíz real de este adjetivo, hoy no nos cabe duda que Imbecillis proviene de Imbecillus, palabra compuesta a partir del prefijo “in” o “im” (sin) –negativo, muy socorrido para crear adjetivos calificativos en latín, generalmente peyorativos, exaltando carencias (insanus, imbellis, imberbis, impar, informe, incapaz, invertebrado, etc.)– y el vocablo bacillus (bastoncillo o bastón pequeño); por lo que en la etimología popular habitualmente se asocia el término Imbecillus con Im-bacillus o sine bacillus (sin bastoncillo) o Im-baculum o sine baculum (sin bastón), describiendo a aquella persona carente de sostén o soporte pese a la inminente falta o necesidad de apoyo para poder lograr un andar “normal”, de lo que se deduce una “incapacidad” o “debilidad” que le convierte en “minusválido” al “depender de los demás para poder moverse”. Este sería el uso que corrientemente le dieran los romano parlantes y que explica su actual significado, fundamentado en el valor que se le asignara al vocablo “imbécil” en el francés del siglo XVII, quedando registrada la acepción de «débil mental» e incluso, se incorporaría el término al vocabulario clínico especificando su aplicación a «los débiles mentales cuyo desarrollo mental es el correspondiente a la edad comprendida entre los tres y los siete años »; de tal modo, se emplearía despectivamente hacia las personas de poca inteligencia como sinónimo de «bobo, estúpido, idiota o tonto» .


Imbecillus, también despliega otra acepción mucho menos conocida partiendo de su asociación etimológica. Tanto el vocablo baculus (bastón) como su diminutivo (bacillus), no estaba imperiosamente relacionado en la antigua Roma a la necesidad de “apoyo” por incapacidad o debilidad. El bastón o bastoncillo simbolizaba también “bastón de mando”, cetro (del latín sceptrum, del griego skêptron) o báculo (del latín, bacûlum), que constituye una insignia de los emperadores, reyes, obispos, arzobispos y otros hombres de Poder; símbolo de autoridad (auctoritas) adquirida por “herencia divina”, poder, sensatez o experiencia. De lo que se desprende el uso del vocablo Imbecillis en el latín clásico como sinónimo de Intrepîdus (intrépido) o “irreflexivo”, “joven carente de vivencias”, “sin experiencia” o “sin autoridad”. Imbecilla aetas (edad débil/edad imbécil) es la expresión con que se describe la frescura y la intrepidez de la adolescencia y la juventud.


Por eso, mi superlativa sorpresa, al intuir la inminente sapiencia de estos insignes letrados –hijos adoptivos de la Acracia–, que tan atinadamente recurrían a esta acepción clásica para representar un anarquismo nuevo, cargado de arrojo y lozanía, que opta por el descubrimiento en lugar de la monotonía; que escoge deformar en vez de repetir; que prefiere destruir que copiar; que vive y no agoniza en letra muerta.


¡Pero NO! Estos “anarquistas” federados, recurren al vocablo imbecillis asignándole el valor de la acepción popular para referirse despectivamente a medio centenar de compañeros ANARQUISTAS presos en las oscuras mazmorras de varias prisiones italianas y a un nutrido grupo de compañeros encarcelados alrededor del mundo, condenados por darle vida a la Anarquía en Alemania, Bolivia, Chile, Estado español, Francia, Grecia, México, Suiza y otras regiones geográficas. De paso, descalifican también a todos aquellos compañeros que cotidianamente, con su irreductible accionar, confirman que la Anarquía es verbo y no sustantivo.


Bobos, estúpidos, idiotas, tontos e imbéciles, son los trillados adjetivos para designar a los indómitos de siempre que osan llevar a la práctica nuestra teoría. “Ilegalistas”; “Provocadores”; “Infiltrados”; “Delincuentes”, “Superhéroes de caricatura”, también son los epítetos más recurrentes para descalificar a los refractarios que ponen énfasis en la correspondencia eufónica entre teoría y práctica, entre ideas y acción.


El victimismo, es otro de los más frecuentes posicionamientos de la Federación Anarquista Italiana, insistiendo –hasta el cansancio ajeno– en que el accionar anárquico de los grupos informales «es funcional» para los intentos del sistema de dominación de involucrar a «todo el movimiento anarquista en un proceso de criminalización general […] embistiendo fuertemente a la Federación Anarquista Italiana» .


Sería interesante que nos proporcionaran la cifra de sus federados presos y nos compartieran –sólo como dato curioso– los detalles de esos “embates” que pretendidamente han sufrido, porque lo que sí nos queda en claro es el temor que les provoca que se ponga al descubierto su profunda vocación inmovilista, su conocida propensión a la ficción y la grandilocuencia discursiva que les caracteriza.


Todavía son tan cínicos que, alimentando la farsa de un complot “provocador”, se dan por ofendidos ante una propaganda “perversa” que «sostiene que gran parte del movimiento anarquista es simplemente un “anarquismo ideológico y cínico, vacío de cualquier aliento de vida […] que trabaja por el fortalecimiento de la democracia”» . Y yo les pregunto a estos “anarquistas” federados ¿Acaso mienten los compañeros del núcleo “Olga”, cuando afirman lo anterior? Considero que no. Más bien, si de algo pecan estos compas es de omisión, reduciendo a unas cuantas líneas la larga lista de agravios perpetuados por esta “Federación Anarquista” enemiga de la Anarquía.


La Federazione Anarchica Italiana (F.A.I.) –la clásica y más antigua organización del anarquismo especificista en la región–, como ya es costumbre desde el siglo pasado, vuelve a culpar de la feroz represión del Estado y de las obscenas maniobras de los medios de alienación masiva a los compañeros consecuentes con la praxis anárquica. Por si fuera poco, además se les incrimina por complicidad con la «oligarquía en el poder […] con el claro objetivo de lograr la unidad de todas las partes en defensa del Estado» ; emprendiendo una nueva campaña de tergiversación y confusión, acusando de prosélitos de la «lucha armada» a nuestros compañeros.


De más está entrar en distinciones, repitiendo por enésima ocasión las diferencias teórico-prácticas entre «lucha armada» y «vía armada». O exponer una vez más nuestra crítica puntual al culto al fusil; nuestro marcado hincapié contra la especialización y la vanguardia; nuestro reiterado rechazo a la clandestinidad y la lógica guerrillera. No se trata de cuestiones semánticas y/o malentendidos teóricos, lo que está en juego y realmente preocupa a todos estos oportunistas, es el fin del inmovilismo, el término de la parálisis a la que habían condenado al anarquismo desde la derrota del anarcosindicalismo español. Por eso temen tanto la reactivación de la línea de acción conspirativa. Por eso tiemblan ante el sedicioso despertar de la Anarquía. Que volvamos a ser la peor pesadilla del sistema de dominación acarrea consecuencias para los inmovilistas: la extensión de la lucha subversiva encarna el fin del “anarquismo” de café, concluye el apoltronamiento discursivo, finiquita la arqueología libertaria, extirpa la pose farsante y protagónica, erradica al pacifismo pusilánime y destierra todo lo ajeno en nuestras tiendas. Esto sin duda explica el eco y el porqué se difunden con «gusto» las cobardes declaraciones de la F.A.I. de este lado del Atlántico.


La incapacidad de reacción auténticamente subversiva y la premeditada ausencia de balance crítico, ha llevado al anarcosindicalismo y al especifismo por la senda de la autocomplacencia ideológica, el inmovilismo y la decadencia, instituyéndose en una oposición simbólica –vergonzosamente apegada a la legalidad y acomodada a las reglas del juego impuestas por la dominación– que le permite vegetar miserablemente en la enajenación, quedando reducida la acción a las declaratorias, los congresos y el turismo revolucionario. El conservadurismo de buena parte de su militancia ha subyugado a la Anarquía, transformándola en un pasatiempo demagógico a merced de la ideología y la prolongación indefinida de la vida artificial de un “movimiento” exangüe sentenciado a la sempiterna simulación. Denunciar pertinaces las prácticas y propósitos antianarquistas del inmovilismo sindicalista y especificista es nuestra tarea inmediata, sólo así podremos lograr la superación de caducos diagramas de organización y acción que hoy obstruyen el paso a un nuevo paradigma que se edifica en este instante porque ya vive en nuestros corazones y se agiganta al grito: ¡Qué viva la Anarquía!


¡Un gran abrazo rabiosamente anárquico para los compañeros Mario López; Braulio Durán; Gabriel Pombo da Silva; Marco Camenisch; Luciano Pitronello; Henry Zegarrundo; Elisa Di Bernardo; Stefano Gabriele Fosco; Alessandro Settepani ; Giuseppe Lo Turco; Sergio Maria Stefani; Alberto Funaro; Inés Morasca; Marina Cugnaschi; Vincenzo Vecchi; Francesco Puglisi: Mihalis Nikolopoulos; Giorgos Nikolopoulos; Christos Tsakalos; Olga Ikonomidou; Damianos Bolano; Theofilos Mavropoulos; Gerasimos Tsakalos y demás hermanas y hermanos presos alrededor del mundo!


¡Un saludo entrañablemente solidario para la compañera Felicity Ryder y demás hermanos prófugos donde quiera que se encuentren!


Gustavo Rodríguez


San Luis Potosí, a 13 de julio de 2012

Extraído de: http://liberaciontotal.lahaine.org

Actualizacion de la situacion de Amadeu Casellas

Actualizacion de la situacion de Amadeu Casellas



25.Jul.12 :: Solidaridad


“Como no podía de ser de otra manera Amadeu no se conforma y sigue luchando por su libertad, después de diferentes reuniones desde el Secretariado General de Prisiones de Catalunya le son abonados dos años y ocho meses de prisión, pero que no pueden anular la orden judicial de ingreso, le ofrecen un tercer grado con carácter de condicional.”


El pasado 2 de junio se notifica a Amadeu Casellas que tiene que presentarse en la sala novena de la Audencia Provincial de Barcelona, una vez allá le es notificado que tiene 10 días para ingresar en la prisión de Manresa para cumplir una pena de tres años. Se pide, mediante recurso, que le sean abonados de los 8 años que la “injusticia” del Estado le debe y que ellos mismos reconocen después del periodo de un duro periodo de lucha que consigue romper el encierro.


Después de visitar el Juzgado de vigilancia, la cárcel de Manresa y diferentes reuniones, con la finalidad de poder reconducir esta “ilógica” situación , le dicen que no pueden “atender” este recurso porque como no ha ingresado en prisión no tienen número de “expediente” y prometen que una vez ingresé en la cárcel, será atendido de una manera “rápida”.


Ya es increíble solamente pensar que una persona pueda estar encerrada durante ocho largos años sabiendo que está siendo secuestrado, pero que todavía se tenga la desfachatez de decirle a esa misma persona que vuelva a entrar en prisión para poder atender su “expediente” solo puede venir del lado de un estado vengador y nauseabundo.


Como no podía de ser de otra manera Amadeu no se conforma y sigue luchando por su libertad, después de diferentes reuniones desde el Secretariado General de Prisiones de Catalunya le son abonados dos años y ocho meses de prisión, pero que no pueden anular la orden judicial de ingreso, le ofrecen un tercer grado con carácter de condicional.


El siguiente paso es la Audencia Provincial de Barcelona, dónde el presidente acaba anulando la orden de ingreso efectiva para el 12 de julio, queda pendiente toda la burocracia en los diferentes juzgados y las audiencias ante el juzgado de vigilancia para que la condena quede totalmente anulada.


En rumen, como jugar con la vida, con las expectativas de una persona, llevarla al mayor nivel de incertidumbre, algo tan sádico solo puede salir del lado de un Estado miserable y manipulador.


Hoy nos comunica Amadeu que le ha vuelto a ser notificado su ingreso en prisión el próximo día 29 de julio, Increíble pero cierto! Si no fuese cierto, incluso podría parecer una broma macabra de mal gusto, pero esta es la cruda realidad de las leyes burguesas, sus centros de exterminio y sus “errores de cómputo” que necesitaron de hasta tres huelgas de hambre, para que tomasen la decisión de ponerse a contar.


Sabemos que durante el mes de agosto y principios de septiembre será muy difícil poder mover cualquier tema que tenga que ver con la burocracia legaloide burguesa, por lo que en caso de hacerse efectivo el ingreso, el compañero estará expuesto a cualquier tipo de manipulación, provocación, montaje, etc que dificulte su puesta en libertad.


Ahora es el momento de estar preparadas para enfrentar de nuevo a la bestia, luchar con nuestra mejor arma: La solidaridad.


Amadeu Casellas Ramón no está solo, su libertad es la nuestra, su lucha es la nuestra. Su opción nunca ha sido el silencio y la nuestra tampoco.


POR LA LIBERTAD!
POR LA SOLIDARIDAD!
POR LA ANARQUÍA!
ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!

Extraido de: http://liberaciontotal.lahaine.org

Reivindicación de bombazo contra Comisión Federal de Electricidad, Mexico

Reivindicación de bombazo contra Comisión Federal de Electricidad, Mexico



por Frente de Liberación de la Tierra


27.Jul.12 :: Acciones - Liberación de la Tierra - Mario López - Tripa


“… nosotros el Frente de Liberación de la Tierra no solo nos quedamos con la palabrería barata, o con los actos de “negociación” y por ello la noche del 21 de julio del presente año, decidimos poner en practica la verdadera solidaridad, colocando un artefacto explosivo consistente en 3 latas de gas butano como carga explosiva, un cohete como iniciador y un cigarro como retardador, en la fachada de una de las oficinas de la Comisión Federal de Electricidad…”



Comunicado:


“La solidaridad entre anarquistas es más que palabras escritas” dicen los mismos que hacen apología a esta ideología, desgraciadamente observando desde una visión objetiva la complejísima realidad notamos que las palabras siempre serán palabras.


Esto lo podemos corroborar observando el actual contexto dentro del territorio mexicano, mas específicamente en el distrito federal que, desde que un compañero fue aprendido por la presunta colocación de un artefacto explosivo en unas oficinas de la Comisión Federal de Electricidad pocas son las acciones “directas” que se han realizado (podemos afirmar que ni una sola, hablando dentro del contexto en México), limitándose únicamente a actos aún más simbólicos (decimos aún más, ya que la colocación de un artefacto explosivo también lo consideramos un acto simbólico, pero creemos que aunque es un acto simbólico, este tiene un mayor impacto, no solo para las “autoridades”, sociedad, sino que también para el compañero con el cual se quiere solidarizarse) como mítines, charlas, flayers, canciones, etc. No decimos que esto no sea importante para darle cierto “apoyo moral” que quede claro, pero acaso ¿los anarquistas no se oponen al gobierno? Y dicen que “con el enemigo no se negocia” entonces ¿por qué solo se limitan a este tipo de actos “Negociando” con el enemigo? ¿No es acaso algo incongruente? nosotros el Frente de Liberación de la Tierra no solo nos quedamos con la palabrería barata, o con los actos de “negociación” y por ello la noche del 21 de julio del presente año, decidimos poner en practica la verdadera solidaridad, colocando un artefacto explosivo consistente en 3 latas de gas butano como carga explosiva, un cohete como iniciador y un cigarro como retardador, en la fachada de una de las oficinas de la Comisión Federal de Electricidad a la altura del periférico sur, además de dejar una pequeña pinta en uno de los cristales, la cual solo tenía las iniciales en inglés del Frente de Liberación de la Tierra (E.L.F).


Desgraciadamente no podemos afirmar que el artefacto funcionase ya que en las oficinas se encontraban algunos guardias de seguridad resguardando dicha propiedad y al ver que estábamos realizando algunas pintas los guardias comenzaron a “chifar” y a gritar por lo que rápidamente tuvimos que emprender la huida, no sabemos si los guardias hayan sido tan estúpidos para anteponer el resguardo de “la paz social” a su propia integridad física, pero lo que sí sabemos es que una vez más nos hemos burlado en su cara, una vez más los hemos dejado en ridículo, por esta misma razón no nos extraña que en los noticieros impresos o televisados no hayan dicho nada de este acto, por que ¿que pensaría la sociedad al saber que aunque oficiales estén reguardando algún símbolo importante de la sociedad algunos “encapuchados” colocan artefactos explosivos en sus narices, sin poder detener a alguno? Seguro demostraría la ineficacia de las “autoridades” capitalinas (cosa que no es algo nuevo).


Con este acto simbólico queremos transmitirle un poco de apoyo moral al compañero Mario (Tripa) ya que es el único medio (real) que tenemos a nuestro alcance.


Hasta ser libres y salvajes.


Frente de Liberación de la Tierra/Earth Liberation Front


Extraído de : http://liberaciontotal.lahaine.org/

Comunicado fundacional de la FAI

Un colaborador nos hizo llegar el siguiente comunicado. En vistas de los acontecimentos actuales no está de más aportar documentación interesante para el debate.

Os paso este comunicado porque aunque es antiguo para mi parecer también es actual, Saludos!

FAI. COOPERATIVA ARTESANA FUEGO Y AFINES (OCASIONALMENTE ESPECTACULAR)

QUIÉN SOMOS


CARTA ABIERTA AL MOVIMIENTO ANARQUISTA Y ANTIAUTORITARIO






Para superar los límites de la proyectualidad individual y para experimentar las potencialidades reales de la organización informal, en nuestro caso la de una federacíón de grupos de acción o individuos, hemos dado vida a la Federación Anarquista Informal.


Convencidos de que solo una organización carente de centro decisional, caótica y al mismo tiempo horizontal donde ningún grupo o jefecillo imponga su autoridad puede satisfacer nuestra necesidad de libertad aquí y ahora. Aspiramos a un instrumento organizativo que refleje en sí la visión de la sociedad anárquica por la que luchamos.


Instrumento organizativo, por tanto no seguir las huellas de un partido armado de vieja memoria, no una organización destinada a la búsqueda de adeptos: un instrumento, la organización informal,que se utiliza para probar la eficacia, la capacidad efectiva de aumentar la cualidad y continuidad del actuar revolucionario, instrumento organizativo de otro modo inútil y destinado a autodisolverse.


Conciliar organización y debate teórico/práctico con el anonimato de grupos/individuos es posible mediante un diálogo difundido a través de las acciones: que además de aportar su específico discurso destructivo vehiculan también otros mensajes (mediante la modalidad y los medios utilizados, objetivo comunicación) independientemente de los daños materiales. Todo esto en la conciencia de que no será seguro una minoría, por muy bien armada que esté, la que haga la revolución, pero decidid@s a no aplazar nuestra insurrección en espera de que todos estén listos: convencid@s, hoy como siempre, que el más simple hecho directo contra las instituciones, comunica mejor que millares de palabras.






FEDERACIÓN porque amamos el sentido de ramificación difusa y horizontal: federación de grupos o individuos, mujeres o hombres, libres e iguales unid@s por las prácticas de ataque al dominio, conscientes del valor del apoyo mutuo y de la solidaridad revolucionaria como instrumentos de liberación. Entendemos la federación como relaciones estables en el tiempo, pero al mismo tiempo fluidas, en continua evolución gracias a la aportación de ideas y prácticas de los nuevos grupos o individu@s que decidan formar parte. Pensamos en una organización no democrática: sin asambleas plenarias, representantes, delegados o comités, carente de todos aquellos órganos que favorecen el nacimiento de líderes, el emerger de figuras carismáticas o la imposición de especialistas de la palabra.


La comunicación se basará en el debate horizontal y anónimo, producto de la práctica misma (reinvidicación de las acciones) y de la difusión de teorías mediante los instrumentos informativos del movimiento, en síntesis con la eliminación de la asamblea sustituida por el debate horizontal-anónimo entre grupos/individuos comunicados a través de la práctica misma. La federación es nuestra fuerza, la fuerza de grupos/individuos que se sostienen en la acción, a través de un pacto de apoyo mutuo bien definido.






ANARQUISTA porque queremos la destrucción del estado y del capital para vivir en un mundo en el que "domine" la libertad y la autogestión, donde sea posible todo tipo de experimentación social que no conlleve la explotación del hombre sobre el hombre y del hombre sobre la natualeza. Radicalmente adversos a cualquier cáncer marxista, sirena encantadora que incita a la liberación de l@s oprimid@s pero es en realidad una máquina encantadora (engañosa) que aplasta la posibilidad de una sociedad liberada para sustituir un dominio por otro.






INFORMAL no teniendo ningún tipo de concepción vanguardista y no sintiéndonos ni siquiera parte de una iluminada minoría agente, sino queriendo simplemente vivir ahora y ya nuestro anarquismo, hemos considerado la organización informal, por tanto la informalidad, el único instrumento organizativo que pudiera protegernos de mecanismos autoritarios y burocratizantes salvaguardando nuestra independencia como grupos/individuos y garantizamos un cierto margen de resistencia y continuidad frente al poder.






La Federación Anarquista Informal incluso poniendo en práctica la lucha armada rechaza la concepción que se basa en organizaciones monolíticas, estructuradas de manera "clásica": bases, regulares-irregulares, clandestinidad, columnas, cuadros dirigentes, enormes necesidades de dinero.


Estructuras a nuestro parecer fácilmente vulnerables por el poder: es suficiente el clásico infiltrado o delator para hacer caer como un castillo de naipes toda la organización o gran parte de esta. Por el contrario en una organización informal constituida por 1000 individuos o grupos que no se conocen entre ellos (antes bien, se reconocen a través de las acciones llevadas a cabo y el pacto de apoyo mutuo que les vincula) desdichados casos de infiltración o delación pertenecen circunscritos al grupo concreto, sin extenderse.


Además quien forma parte de la Federación Anarquista Informal es militante a todos los efectos solo en el momento específico de la acción y de su preparación, no invierte toda la vida y proyectualidad de l@s compañer@s, lo que permite encerrar definitivamente en el desván todo especialismo lucharmadista. Una vez arraigados el poder encontrará enormes dificultades para destruirnos.






El pacto de apoyo mutuo es el motor de la Federación Anarquista Informal y se centra en 3 puntos clave que se vuelven vinculantes en caso de que se comparta el planteamiento revolucionario anarquista antes referido, por lo tanto, cuando los individuos/grupos eligen convertirse en parte de la Federación Anarquista Informal:


1.SOLIDARIDAD REVOLUCIONARIA. Cada grupo de acción de la Federación Anarquista Informal se compromete a proporcionar su solidaridad revolucionaria a eventuales compañeros detenid@s o clandestin@s. La solidaridad se concretizará sobre todo a través de la acción armada, ataque a estructuras y hombres responsables de la detención del compañero.


No sirve la eventualidad de faltar a la solidaridad porque estaría por debajo de los principios sobre los que se basa el vivir y el sentir anárquico. Por apoyo en la represión no se entiende obviamente aquel de carácter de asistencia técnico/legal: la sociedad burguesa ofrece suficientes abogados, asistentes sociales o curas, para que los revolucionarios puedan ocuparese de otras cosas.


2.CAMPAÑAS REVOLUCIONARIAS. Cada grupo o individuo una vez iniciada una campaña de lucha a través de acciones y consiguiente comunicado será seguido de los otros grupos/individuos de la Federación Anarquista Informal según los propios tiempos y modalidad. Cada individuo/grupo puede lanzar una campaña de lucha sobre objetivos particulares simplemente "promoviendo" el proyecto mediante una o más acciones acompañadas de la firma del grupo de acción concreto al que se añade la llamada a la federación en la sigla. Si una campaña no es compartida, si se considera necesario, la crítica se concretizará a través de las acciones/comunicados que contribuirán a corregir el tiro o a ponerla en discusión.


3.COMUNICACIÓN ENTRE GRUPOS/INDIVIDUOS. Los grupos de acción de la Federación Anarquista Informal no tienen porqué conocerse entre ellos, no existe la necesidad que de otro modo se arriesgaría a ofrecer un flanco a la represión, a liderismos de los individuos y a la burocratización.


La comunicación entre grupos/individuos se da esencialmente mediante las acciones mismas y a través de los canales informativos del movimiento sin la necesidad de conocimiento recíproco.


F.A.I./Cooperativa Artesana Fuego y Afines (ocasionalmente espectacular)


F.A.I./Brigada 20 de julio


F.A.I./Células Contra el Capital, la Cárcel, sus Carceleros y sus Celdas


F.A.I./Solidaridad internacional


P.S. Toda referencia a la FAI-Federación (auto) transportistas italianos, a la FAI-Federación Anarquista Italiana y al FAI-Fondo Italiano por el Ambiente es puramente casual, nos disculpamos con l@s interesados










Traducción Palabras de Guerra

Torquemada sin potro

Hace bien poquito nos confirmaron lo que llevábamos tiempo oliéndonos: que los capítulos de ¨selenitas menguantes, licántropos crecientes¨ (Ediciones Amanuenses, Península ibérica, otoño 2005), a pesar de sus corta y pega de otros sumarios, a pesar de algún guiño fugaz a los años 70 y 80, a pesar de etcétera, no son básicamente más que aspectos de un mismo caso de aplicación de legislación ¨antiterrorista¨. En el estado español. Se habla de los mecanismos por los que podemos acabar fichados aunque no haya presunto delito ni detención, de las reacciones del entorno del detenido, etc. Sin embargo aquí vamos a reproducir el último capítulo. Es el que menos disfrazado está, la primera persona nos acerca más a la situación desde dentro y trata la cuestión de la tortura y el maltrato policial con un cierto pragmatismo no demasiado habitual por estos lares y útil a la lucha. Lo mantenemos tal cual salió.

RECUERDOS RELOCOS

Torquemada sin potro

X.

Me acababan de traer la cena, como siempre sólo tomé la botellita de agua y el par de tostadas, lo otro se quedó sin tocar. ¨Siempre¨ fue el desayuno y la comida del mediodía, aún no había perdido la noción del tiempo, pasaban casi 24 horas desde la detención. La primera noche la pasé entera en un despacho. Como no me sacaron nada avisaron al Psicopata, o vino él por su cuenta, no lo sé. Ahora te explico lo de este fantoche. Bueno, unas amenazas bastante pueriles más una que sí me pareció realista y orden de que hiciese flexiones. Ahí me disparé, puro instinto. La humillación había de tener un límite, intuía que si accedía a las flexiones me tendrían luego más ablandado, y que si flexiones a saber luego qué más. Me negué. Me esperaba una sarta de hostias, pero en vez de eso me pilló de la nuca y que me quedara inmóvil con la frente apoyada en un armario metálico. Eso sí lo obedecí. Se fue. Al cabo de poco agobio y sensación de que se te abre un boquete donde apoyas. Pero bueno, seguro que ni comparación con las flexiones.

 
Un inciso. Cuando el registro hasta estuve gallito por fuera -el acojone interior imagínatelo-, pero a medida que nos acercábamos a la jefatura me fui concentrando en la que me podía caer. Me hice a la idea de lo peor, de tener que resistir lo peor. Esta actitud me funcionó.


¿Por dónde íbamos? Ah, eso, en el armario. Pasado no sé cuánto rato así y creo que sin ¨visitas¨, el que guiaba mi interrogatorio -le puse ¨Molengâo¨- llamó a uno del pasillo para llevarme a las celdas blancas. Dio la orden delante de mí, pero se cuidó mucho de llevarme él. Luego sólo fue apareciendo con las comidas, y con las comidas unos minutos en que me podía sentar, el resto del tiempo ya desde la llegada a jefatura, sección contrainsurgencia, siempre de pie e inmóvil. Vamos, el poli bueno, que le relacionase con descanso, era el único al que pedí si podía mear, me concedía.

Además de Molengâo formaban parte de la jauría, así que recuerde, Neanderthal, Chinelos, Malandra, Gostoçâo, o Menino das Malas, Palitos, Vitela, Sinaleiro, o Cunhado -porque parecía hacer par con Molengâo-, Madeixa do Chinó, Cachimba y Cachimbo... Así exóticos Psicopata y Bulldoxe. El tal Psicopata no era un psicópata de verdad, se lo puse porque era a lo que jugaba, muy peliculero y un auténtico hijo de su perra madre, claro que allí no había perro que no lo fuese. Seguro que había aprobado toda la teórica de interrogatorios -¿les examinan de eso, viene en los libros de texto oficiales?-. Bueno, seguro que había empollado, en la academia o por su cuenta. Por ejemplo eso de halagar a la víctima por algo absurdo, para ayudar a descolocarla, es de manual. A mí que le gustaron mis pantalones, que tenía buen gusto. Mírame... No sé, pa mí que de cachorro era un acomplejao y decidió dedicarse a algo en lo que nadie se riera de él, poder humillar a gente que no pudiese defenderse... ¿qué mejor que venderse como matón a los señores de la hacienda? Aunque a primera impresión acojonase ya digo que tenía mucho de peliculero... cada vez que abría la boca se ponía en evidencia. Es lo bueno de la prepotencia de estos señores, que, en caso de tener inteligencia, se les atrofia.

En cuanto a Bulldoxe sólo estaba ahí para desgastar. Repugnante a la vista y no veas cómo le jiedía el aliento, te llenaba la cara de babas cada vez que te ladraba a la oreja, que de hecho era su única función. Pensaba al principio que asumía un papel, pero ahora no sé, igual sí que es realmente un fronterizo mental que tienen ahí para azuzarlo a los cazados.


Me he vuelto a liar, perdón. Estaba aún sentado después de que se hubiesen llevado la cena. En la celda sólo unas sillas, luz artificial todo el tiempo, paredes blancas. Estaba ya hecho algo mierdecilla. De cara al rincón, ahí, las ¨visitas¨, los ladridos, el tiempo, inmóvil, si no recuerdo mal ya había empezado a ver ¨las caravanas¨, y si no faltaba poco. En la pared como frescos de Miguel Ángel o El Bosco que no paraban quietos, todo el granulado ondulando, me entretenía en ver las evoluciones de las paradas, era una manera de evadirse, buscaba las figuras. No creo que fuera ninguna droga, no en mi caso, más bien agotamiento. En mi caso, insisto. También había empezado a tambalearme, aún poco, pero ya... y supongo que tenía los ojos de un brillo neón tomate.

Eso, sentado cara a la puerta, que se abre relámpago y dos tiparracos. Uno se parecía, o era, el Menino das Malas, que estuvo en el registro. Al otro casi ni le vi el jeto, se me puso atrás, apoyando la zarpa en el respaldo de la silla. Todo esto en un abrir y cerrar de ojos.

El posible das Malas que no fuese imbécil, que de allí podía salir bien parado si me lo proponía, que dependía de mí, que no fuese gilipollas y algo como ¨mira esto¨. Fotos. Un taco bastante grueso, la primera en blanco y negro, tipo documento de identidad ampliada, lo conocía y sabían que lo conocía. Ni siquiera tuve fuerzas para decir que no las iba a mirar, me limité a hacer ¨no¨ con la cabeza, apartando la vista abajo, daba por sentado que el de atrás iba a endiñarme una de collejas... Pero no. La cosa quedó en un ¨eres gilipollas¨ y una salida tan alucinante en velocidad como la entrada. El del pasillo que me levantase y al rincón. Luego vino una vengancita al llevarme a tocar el piano, nada grave aunque al principio me acojoné vivo.

En el talego, haciendo repaso mental, me dio por reírme de la escenita que se montaron con las fotos. Esperar a que estuviese agotado supongo que es normal en nuestros casos, pero me hizo gracia pensar en la escenita en sí. ¿Cómo fue la cosa, fueron andando por los pasillos así a todo gas, a lo Groucho Marx y así entraron, o fueron andando normal y antes de abrir la puerta se pusieron a cuchichear para repartirse los papeles, la colocación en el escenario, me intentaron calar por la mirilla, esa entrada huracanada con portazo para impresionar?

 
Cuando vino Molengâo con el desayuno comprendí que había perdido la noción del tiempo. No sabía qué tocaba, si comida o cena, pero no concebía el desayuno, también se me pasó por la cabeza que lo hubiesen tramado para alelarme más si cabe, pero no. Habían pasado dos noches y un día, no podía mantenerme erguido, los ojos doloridos y llorosos, imposible estarme quieto sin tambalearme y para colmo balbuciendo que cómo desayuno, ¿no tocaba?... Ante semejante estampa Molengâo no pudo evitar una sonrisa. Un detalle chorra, pero en esa sonrisa la esencia de su oficio de así de valientes. Luego aún hay quien se extraña de que sean objetivo o que celebremos lo que te dije. Iba con el Bulldoxe, que llevaba unos papeles. Aquí empecé a pensarme lo de declarar.

Calculo que a eso del mediodía les dije que vale, que me iba a comer lo del yate del cabrón aquel pero en solitario y nada de LxL.


K: ¿Por qué esa acción precisamente?

Fue una gran cagada, pero el agotamiento había hecho mella. Desde que me llevaron allí y ya en el registro salieron los núcleos litorales de LxL. No sé porqué, bueno, luego fui viendo, me querían hacer pasar por miembro o al menos colaborador de esos núcleos, no eran las ¨chorradillas¨ de los barrios, que luego resultaron no tan chorradillas, por cierto. Bueno, yo sabía que no tenían nada objetivo que me pudiese vincular a LxL pero, sobre todo gracias a Gostoçâo -que pa mí que fue uno de los guionistas-, llegué a creer que me meterían cosas de los núcleos litorales sin pruebas. Imbécil de mí pensé que si me comía lo del yate no se le pasaría por la cabeza al juez algo mucho más gordo como LxL.

 
Ya, pero por qué el yate...

¡Ah, sí! Vale. El yate en concreto porque sabía que no había sido reivindicada, no era movida... con lo que lo organizativo... no había firma. Luego la técnica, en prensa hablaron simplemente de fuego, nada tecnológicamente elaborado como sería tipo temporizadores, fabricación de explosivos y así. Además sin peligro de heridos y qué carajo, el objetivo me pareció simpático cuando lo leí en prensa. Lo jodido es que ante el juez tenía que haberme retractado y explicar en qué condiciones de maltrato habían obtenido la declaración, y no lo hice, puta mierda.

Además incluso tuve que regatear para quedarme sólo con el chamusque del yate, el Molengâo llegó a decir que me saldría más a cuenta comerme tres o cuatro movidas en vez de una, y en la declaración probó a colarme metralla, el detalle de si iba encapuchado o a cara descubierta y cosas por el estilo para presentarlo lo más grave posible. Algo sí que se me escapó en aquel momento, pero según qué era obvio, vale que estaba agotado, hecho mierda, pero no lobotomizado o, para el caso, lobo tamizado. La gran cagada fue comerme algo y luego además no retractarme.


¿Cuándo te enteraste del resto?

Bueno, la primera noche en el despacho ya supe que había alguien hablando, imaginé quién podía ser, y acerté a medias. Todo empezó con un chotas, Magrelo, que yo ni siquiera conocía. El tal Magrelo firmó lo que querían que firmara y hasta puso algo por su cuenta, rellenó con imaginación algún hueco que les había quedado en el guión. A partir de ahí la redada, éramos nueve tíos, todo tíos. Entre los cuales Bolinha, que a su vez se puso a cantar el repertorio entero con bises y evoluciones y todo. Éste es el que me imaginaba, y suerte que tenía fallos de memoria, el tal Bolinha, pero también por desgracia demasiada fantasía, demasiado canguelo y padecía de superficialidad extrema y de extremismo superficial.

En la punta contraria un tal Lobishome, que hasta entonces sólo conocía de oídas. A éste -ole sus!- no le arrancaron nada de nada, ni una autoinculpación. Luego yo, que todo y cagadas al menos no metí a nadie más. Y lo que queda en medio, esto sí que me jodió. Los seis que quedaban entre una punta y otra, aparte de comerse marrones, en solitario o acompañados, habían inculpado a otros, coimputados en el guión o que no entraban en él, por movidas supuestamente ¨menores¨. De estos seis, a cuatro se los llevaron a calabozos con catre la primera noche, lo que significa que aguantaron escasas horitas, porque los calabozos eran el premio por hablar. Los dos que quedan no llegaron a la segunda noche.

Antes de vivirlo me escamaban según qué cosas cuando se hablaba de otros casos. Esa insistencia en la tortura... ¿cómo es que no se mencionaba a gente que no había hablado?, ¿por qué esos pactos de silencio?, ¿por qué no charlas en las que se explicase lo mejor posible el funcionamiento de un interrogatorio, cagadas y aciertos?

Conste que no quiero personalizar en estos seis que inculparon a otros y que duraron no demasiado que digamos. El problema es colectivo. Está claro que en Occidente no nos queda apenas capacidad de sufrimiento, entendida como que seamos capaces de resistir en nuestra propia piel según qué.

 
Yo lo veo así: Hay que ser lo más realista posible a la hora de tratar el maltrato y la tortura cuando la hay, cuando de verdad se la puede llamar así. Es verdad que la detención es traumatizante, con todos esos energúmenos, tan chulitos, tan matones, tan PERROS, dímelo a mí; es cierto que hay maltrato, dímelo a mí... Y cierto que hay tortura, como sí la sufrió gente que conozco. Pero digámoslo todo, todo, que aquí hay que discriminar.

Si en una asamblea al uso preguntásemos a los presentes, uno por uno, qué piensan de los interrogatorios, seguro que la mayoría vería normal, comprensible, la delación, que se reconozcan fotos... Y esto por el imaginario colectivo que se ha creado, por no ser realistas. Yendo como se va, por cierto, se está haciendo un favor a la pasma, a sus gestores políticos y los amos de todos ellos, contra lo que piensan tantos lumbreras promotores del victimismo.

Para intentar explicar a la gente ¨normal¨ lo que de verdad es la pasma basta con la verdad, que no es ninguna chorrada. Agarrarse a una consigna que ni siquiera pueden razonar con detalle los que se agarran acaba provocando desconfianza y no sólo por el lavado cerebral de los media.



Cómo funcionan por lo general los interrogatorios cuando es un tipo de podenco u otro, las diferencias entre jaurías, cómo reaccionan según delito -imagínate si estás acusado de barrerles alguno de sus colegas...-, según material que te pillan, si te pinzan en caliente o en frío, la personalidad del detenido. Cosas así, no tanta ¨TORTURA¨ como absolución, como lema a corear sin pararse a pensar. No tanta ¨TORTURA¨ automática en la boca, que es un insulto a quienes, compañeros o no, han padecido, padecen y padecerán TORTURA de verdad.